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湘西赶尸真的存在吗,为什么尸体还会走路?真相揭秘

看过林正英僵尸片的小伙伴们都知道,在僵尸片中最常见的一幕就是赶尸了,在影片中赶尸人手摇铃铛,领着一串尸体行走,提醒夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来,一路手撒纸钱款款而来的形象,这种情景如果出现在影片中大家可能觉得很正常,但如果冰客笔记告诉你在湖南湘西也有人赶尸,你会相信吗?

据冰客笔记了解,在湖南湘西有专业赶尸人,他们都能让尸体走路,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安,就连中央电视台《走遍中国》等栏目组也曾调查过湘西赶尸,那么湘西赶尸是真的吗?这世上真有人能让死人、尸体走路吗?接下来就让冰客笔记带着大家来探索湘西赶尸之谜。

湘西赶尸是真的吗

据冰客笔记了解,湘西赶尸是真实存在的,只是没有传说中的那么神秘,在后面我们会为大家一一解说,还是先跟大家介绍一下为什么说湘西赶尸是真实存在的吧,因为赶尸是湘西地区苗族的民俗,属于巫文化,亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。

湘西赶尸是真的吗,尸体真的会行走吗?揭秘湘西赶尸的真相

在中国,早至旧石器时代晚期,人们就已经萌生了“入土为安”的观念。直至今日,土葬依然是我国最常见的丧葬方式。然而,对于客死他乡的游子,“落叶归根”可能只是种奢望了。不过,在湖南,传说有一种特殊的方法能实现这种奢望——这就是“赶尸”,一种传说中可以驱动尸体行走的法术。如果在搜索引擎里,输入“赶尸”两个字的话,绝大部分的搜索结果都会指向一个具体的地名:湘西。

而湘西赶尸的传说,与苗族是分不开的。相传数千年前,苗族的祖先蚩尤率军在黄河边与敌军作战。战事结束后,部队需要撤往后方,在抬走所有伤员后,战场上留下了不少战死的士兵尸体。蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒野,但要将全部尸首抬走则人手不够,因此央求随军的军师让战死者回归故里。军师心生一计,让蚩尤手持符节在前引路,自己施法让战场的尸体全都站起来,跟在蚩尤高擎的符节后面,规规矩矩回到了家乡。这就是赶尸的最早传说。

当然,这个传说的真实性已不可考了,但是巫术在苗族地区盛行却是不容置疑的。研究表明,苗族是我国较早发明兵器、刑法和巫术的民族,在一些苗族聚居区,至今仍保留着浓厚的巫文化传统。赶尸,某种程度上正是湘西巫文化的体现。

在湘西当地的一些老人对赶尸的传说也是言之凿凿,说法也都比较相近。比如,他们说“赶尸”只在夜间进行,用来中途休息的“死尸客店”也只有湘西一带才有。“赶尸人”敲响阴锣时,人们就会把自家狗拴起来,免得冲出来惊动或咬烂尸体……由于许多人没有亲眼看见过,所以大多只当作谈资笑料听之。

赶尸过程中尸体真的会行走吗

既然赶尸是真实存在的,那么在赶尸过程中尸体真的会行走吗?传说,赶尸其实就是当地人所做一种法术,当地人称将尸体以法术召唤至站立,然后在尸体的背上背一个箩筐,装入活人想要运送的物品,前面会有一个活人带路,活人手持一个铃铛,边走边叫,意思请活人让路, 听到的活人自然避而远之,当然,路上也会有专门供给赶尸人居住或暂时歇脚的旅馆。

湘西赶尸是真的吗,尸体真的会行走吗?揭秘湘西赶尸的真相

但据冰客笔记了解,经大多数调查,证明,此不过为骗人之术,其实那些尸体就是活人装出来的,只是想给湘西蒙上一层神秘感,为赶尸这个职业提高门槛提高收入而已,下面我们再接着来看看湘西赶尸的真相到底是怎样的。

解放军遇上赶尸队伍,揭晓湘西赶尸的真相

就在冰客笔记查阅各类关于湘西赶尸的文献记载时发现,在上世纪50年代初,曾有两名解放军战士遭遇过湘西赶尸队伍,再一次证明了湘西赶尸的真实性,同时也会大家揭开了湘西赶尸的真相。

湘西赶尸是真的吗,尸体真的会行走吗?揭秘湘西赶尸的真相

据相关报道和记载,在上世纪50年代初,湘西地区刚刚解放,但形势极为复杂。两个便装的解放军战士在执行任务时,忽见两个打扮怪异、行踪诡秘的黑衣人。怀疑这二人可能是犯罪分子,解放军战士遂跟踪他们行至一家客栈。

客栈老板告诉解放军战士,这伙人是赶尸的,前面的是赶尸匠,后面的是尸体。解放军战士不信这个邪,决定敲开门一探究竟。

门敲了半天才打开,开门人是赶尸匠,而尸体仍戴着斗笠,站在墙边黑暗处。检查后,解放军战士未发现异常,只得离开。

回到房间的解放军战士琢磨这件事,仍觉得十分蹊跷:难道尸体真会站立行走吗?突然,一个战士想到,当时赶尸匠的饭桌上摆着两副碗筷,难道死人能吃饭?

解放军战士决定继续跟踪调查。然而,跟踪了很久,仍未发现异常,两人终于按捺不住,截住了赶尸匠。这时,他们有了奇怪的发现。

战士拔出手枪,喝令他们站住客伙乖乖服从,在两位战士的押送下,朝分驻所走去。黑袍的走路方式基本一样,短衣人已不半面向后而整个向前,口里仍然发出导引的声音。

到了分驻所,这“吆死人”的秘密,终于彻底揭破:尸体是真的,但人则是两个,一个在前面打灯笼,明摆着,叫做“吆死人”的人;一个把尸体挂在自己的身上,整个儿一起套在既长且大的黑袍里。他挺起腰背,承提着这份重量,而又手是垂直的,想来也是用力分提着这份重量。眼睛看不见,凭耳朵听指挥以行使其脚。

说实话,这样的劳动也算是惊人的艰苦!一天早歇早走,总得奔波八至十个小时吧,而且每天只吃一顿饭!提灯笼的人要轻松些,这种轻松同黑袍的艰苦相结合,一日一换,所以那位战士看到了两张不同的脸;旅店老板看不到,是因为他们走得太早;路上行人比他们走得快,也只能看到一个,看不到第二个人。

多年以来(实在无从查证到底是什么朝代开始有的),在封建迷信的外衣掩护下,不知骗了多少象我一样轻信肉眼的人。这两位是师徒关系,受过专门训练,极有武艺;走一趟能赚一笔大钱(顾客较之雇人运棺材则是大省),而徒弟也能变成师傅,可以另带徒弟了。接受这种业务的季节上有所选择,一般宜秋冬两季,大概是因为其他季节尸体容易发臭腐烂之故,据说开头还伴有一些迷信的活动过程,以及水银处理等事项。在到达目的地的最后一家旅店,就通知主家来迎。

两位解放军战士了解到这个情况,十分惊讶他们的大体力,那负重之巨、条件之绝、途程之长,令人难以想象!鉴于他们也是很辛苦的劳动者,便告诫他们不要搞迷信骗人,有武艺和体力,何不改行去干正当职业?这师徒俩连连点头称是。尸体所要到的目的地已不远,收了别人的钱,只把灯笼和纸钱没收。

中央电视台《走遍中国》栏目调查湘西赶尸之谜

虽然当时这个消息被曝光之后,但在民间还是有很多人不认同赶尸就是人背尸体的说法,随着湘西赶尸的传说越传越神乎,就连中央电视台《走遍中国》等栏目组也来到湘西调查当地的赶尸之谜。

为了找到湘西赶尸的真相,中央电视台《走遍中国》等栏目组赶赴湘西,找到几个自称见过赶尸的人。老人卢万金说,他是八九岁时(1939年)第一次看见赶尸的,当时觉得很奇怪。老人雷万喜说,经历过民国时代的人,大多看见过赶尸。

湘西人伍贤佑自述,1963年,他15岁,跟随父亲在酉水河放木排,有一天在河滩休息时,碰到赶尸。只见赶尸人对着尸体说:“牲口,起来!”然后,尸体慢慢就起来了。赶尸人又喊:“走!”尸体就向前走。

中央电视台《走遍中国》之湘西赶尸调查记视频:

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香港的僵尸类型片中,僵尸都是双臂前举,走路一跳一跳的,动作僵硬。因为,据说人死后关节是不能弯曲的。但是,据几位目击过赶尸的人讲,他们见到的“走路的尸体”和活人一样双臂自然下垂,膝盖可以弯曲,能上下坡。

但是,正像看魔术表演一样,即便亲眼看过赶尸也不能证明尸体确实能够行走,因为目击者有可能被类似魔术的障眼法所蒙蔽。

台湾学家揭秘湘西赶尸的秘密

近年来,人们不断解密赶尸现象,出现了不同的说法。2006年,台湾一家刊物发文认为,赶尸人是将竹竿从死者腋下穿过,并将手臂捆绑在竹竿上,尸体穿着宽大的寿衣,遮住了竹竿,而赶尸人则扛着竹竿走。由于竹竿受力后弯曲,带动尸体晃动,在夜里看上去就像是直立的尸体双手平举在跳跃一般。

冰客笔记也费了九牛二虎之力,脱了各种朋友帮我找到了台湾这会学家在刊物上发布的照片,在这组照片中解说了关于湘西赶尸的秘密,我们一起来看看:

湘西赶尸是真的吗,尸体真的会行走吗?揭秘湘西赶尸的真相

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湘西赶尸是真的吗,尸体真的会行走吗?揭秘湘西赶尸的真相

湘西赶尸是真的吗,尸体真的会行走吗?揭秘湘西赶尸的真相

湘西赶尸是真的吗,尸体真的会行走吗?揭秘湘西赶尸的真相

这种解释是说,运尸人将尸体垂直地固定于两根竹竿上,像抬轿般运送尸体。具体的做法是将竹子在尸体腋下穿过,并将手臂紧紧捆绑在竹竿上。尸体穿着宽袍大袖的寿衣,遮挡住了竹竿,在夜里远远看来,就像是一队僵尸双手伸直在前行。加之竹子是有韧性的材料,在承载重物时会因竹竿弯曲受力而上下晃动,连带着,直立的尸体就像是在跳跃一般。

的确,这种造型和我们在僵尸电影中看到的僵尸十分相似。然而,在中央电视台《走遍中国》电视节目中,湘西土家族苗族自治州的政协委员伍贤佑先生声称,他在1963年见过赶尸,尸体并不是伸直手臂蹦跳着前进的,而是垂下手臂,行走时如活人一般。并且,赶尸的法师也并不总是两个人,很多时候,是只有一个人在前面领路,同时负责沿路撒下纸钱。

赶尸过程中尸体不腐的神秘面纱

当我们弄清楚赶尸的真相后,那么又有新的问题出现了,无论是活动装尸体,还是用竹竿支撑尸体行走,都有一个关键的问题,就是尸体的防腐,因为赶尸的路都在山区,少则需十天半月,多则一个多月,那么在赶尸过程中尸体是怎么做到不腐烂的呢?后来,冰客笔记查阅相关文献资料,最终发现在一些关于赶尸的资料中提到,在赶尸之前,首先要将尸体进行处理,其中最常用的是“熏蒸法”,即把尸体和药粉共置于大桶当中,用火逐渐加热,起到防腐杀菌以及去除水分的作用。

湘西赶尸是真的吗,尸体真的会行走吗?揭秘湘西赶尸的真相

这种药粉的配方现在已经失传了,但据推测,其中应该包含朱砂、酒、香料等常用的防腐剂。

最好的朱砂就出在湘西。朱砂受热后将会还原成汞,也就是水银——而水银是历史上最常见的用于防腐的材料,仅排在黄金和玉石之后。

例如汉代赵晔《吴越春秋》中说:“(吴王)阖庐死,葬于国西北,名虎丘。……冢池四周,水深丈余。

椁三重,倾水银为池,池广六十步。”也就是说,早在春秋时期,人们就已经开始广泛把水银用于尸体防腐了。我们有理由相信,湘西的医学和特产,也在发展出这样一个诡秘的行业的过程中,起到了某些推动作用。

但是,这种活动现在已经绝迹了,甚至都没有照片留下来。目前有据可查的最后的目击事件是在1963年,再往后就再没有过报道。

据当地人说,关于赶尸的传闻也只是在解放前才有所听闻,解放后几乎没有听说过。这种活动之所以消失,可能与以下三个方面的因素有关:

首先,在解放后打击迷信和违法活动时,对这类活动打击力度很大。除去它本身的神秘性之外,还因为有些走私者往往伪装成赶尸的队伍来进行走私。

其次,民间传说做赶尸人需要特别的条件,并且会断子绝孙。在“不孝有三无后为大”的传统观念下,只有走投无路的人才会去选择这一行当。

同时这一行业的技术都是靠师徒关系传递下来的,随着时间推移,这门技艺必然会有损失以至断绝。

最后,赶尸的产生条件之一是交通困难,而随着交通状况的改善,这一行当的市场也会逐渐萎缩直至消亡了。

湘西赶尸是真的吗,尸体真的会行走吗?揭秘湘西赶尸的真相

吉首大学副教授陆群经过调查,写下《湘西赶尸》一书。她认为,赶尸不在于技术的真实,而在于职业的真实。赶尸作为职业,确实需要赶尸人掌握防腐技术,胆子大、力气大,才能胜任长途运尸的工作,而让死人行走的法术是不存在的。将赶尸神秘化,是为了提高这项职业的门槛和收入。

1994年,香港一个摄制组到湘西,准备拍一部民俗电影《湘西赶尸》,湘西籍著名画家黄永玉得知后,给电影公司老板写了封措辞激烈的信。信中说:“使世人不要误解我们那块正待开发的土地。”在他的坚持下,影片没有拍成。

冰客笔记认为,湘西赶尸的的确确是存在的,而赶尸的过程和手法可能存在夸大,而目的就是为了让赶尸这个职业增加更多的神秘感,提高入行门槛,不能让所有人都看透这个行业,而随着现在交通的便利,赶尸基本已经不存在了,所以不少赶尸人也就不再保守这些秘密,大家才能看到文中这些赶尸的真相。

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